馬鈴薯的秘密葡萄園

 
天寒地凍，蜷縮在沙發裡啃書。
數月前從書店發現這本黃色刊物，裡頭的文字過於婉轉文雅，本是我不會主動接觸的。因著書名疑似符合前陣子的寫作題目，仍然將它贖身帶回，當作參考素材。
寫作時，因著壓力無法好好閱讀，只想是否能從中挖出個論點，相互呼應，也不愧我花贖價將它帶回了。
反而寫作結束後，在睡前、空閒，有一搭、沒一搭地翻著，每次開卷卻一次次引發我的共鳴。
整本書無鮮明的主題，亦無明顯的脈絡可尋。但憑作者講述一則則故事，隨她穿梭於人事時地物的交錯裡。以大中國為背景，一個個模糊的年代，數張模糊變換的面孔，交織出一段段狂想。
中國議論枝節橫生，但作家文筆像水。柔軟的筆觸，卻恰如其分地勾勒出那份詭異與無奈。沒過份的誇張與渲染，卻又隱隱收緊你的神經。
疑似作家希望自己的角色，有如悲慘世界裡，那個説預言的詩人般的跳脫。但僅管她再如何小心地縫緊文句，當她決定著文寫書時，也已經註定是憂國憂民的雨果，無法將其擔憂與盼望滅蹤。
故事好聽，文字好看，現實好無奈。推薦給所有台商、台幹及所有在對岸闖生活的朋友們，掐哩雅ㄅ滴翁XD

某一天用iPad與前公司的同事用Line聊天，那時的Line好像有畫畫的功能。一位同事在群組裡吵著要吃薑母鴨，就索性把她畫成一隻鴨子。發現同事變鴨子後還滿可愛的，於是又陸續變了幾個(被變的人其實覺得很困擾？)。
【變鴨子】
H同事本人很害羞，若有人發現她的真面目，(我)必須死！ 
【變貓咪】

在一個學習遲緩兒童學校的募款餐會上，在場的所有人永遠忘不了其中一個學生的父親所說的話。
 
在推崇學校和教職員的付出和貢獻後，這個家長問了一個問題：『照理說在無外力干擾下，大自然所創造的一切都是完美的。但我的兒子，西恩，他無法像別的孩子一樣的學習，他無法像別的孩子一樣地理解事物。那麼在我孩子身上，大自然的法則何在？』
所有聽眾都啞口無言。這個父親繼續說：『我相信當像西恩這樣有身體及心智殘缺的孩子來到這個世界，是一個展現人類真實本性的機會。我有一次的體現發生在別人如何對待這個孩子。』
接著，他說了下面這個故事：
西恩和我走過一個公園，裡面有些西恩所認識的男孩正在玩棒球。西恩問我：「你想他們會讓我一起玩嗎？」我知道大部份的孩子不會想要有西恩這樣的孩子在自己的隊上。但身為一個父親我同時也知道，若他們能讓我兒子參加，這會讓他得到他所迫切需要的歸屬感，並建立起自己雖然是殘障仍能被接受的信心。
我走近一個男童，不抱太大希望地問他西恩可否與他們一起打球。他看看周圍的隊友，然後說：「我們輸了6分而現在正在第8局上，但我想他何以參加我們的隊。我們會在第9局設法讓他上場打擊。」西恩帶著滿臉的喜悅困難的走向他的球隊的休息區，穿上該隊的球衣，我悄悄的滴下眼淚而心中有滿滿的溫暖。而那些男孩也看出了我對於兒子被接納的喜悅。

有時候，我們遇到座標軸的刻度不是數字而是文字時，常常因為間距不夠，就疊在一起，像下圖的慘狀。
  
此時，如果能夠將文字轉個方向，問題就解決了。
  在Matlab中，X座標軸刻度叫作XtickLabel，目前沒有內建的指令用以轉動其文字的方向。最常見的做法就是，把原本的tick label除去，再用text的方式將每個刻度標上。指令如下：

  基督徒所得著的救恩，不僅僅是外面所犯的罪行在神面前一筆勾銷，更寶貴的是，我們能得著一個不犯罪的生命，也就是神的生命。在時間上，神的生命是永遠的；在性質上，神的生命是沒有瑕疵的。哈利路亞!
神的國
我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。(約翰福音3:3)

 

1. 不求今世亨通，只求一生愛主
  為兒女的禱告要天天，甚至孩子還沒生下來，就要禱告。主給我三個孩子，每逢他們一生下來，我就抱在手裡，獻給主說：「主阿！我不求他們今世亨通，只求他們一生愛主。」我姊妹起頭還說我怎麼可以這樣禱告？愛主當然要愛主，不求他們亨通，難道要他們當乞丐？感謝主！我姊妹後來就懂這個意思。
  她也作這個見證，我的孩子一直到如今，我們沒有求亨通，但主給他們的路都非常的好。像這次我的老大考音樂班，台中市有兩個音樂班，一個台中二中，一個曉明女中，曉明女中一學期光學費就要五萬塊，台中二中才二千塊。台中二中很難考取，幾百個人考，才錄取二、三十位。我本來想不可能了。但感謝主，我女兒還考了第六名。我雖然沒有求他們在世亨通，主卻為他們親自開路。
  所以要為我們的孩子好好禱告。特別現在台灣的治安不好，聽說最近幾個月內，就有六百個孩子失蹤。我們真要求主保守我們的孩子，在上學的途中都蒙主的保守。在台中有一個姊妹有三個孩子，她每次都為孩子禱告：「願主與你們同在，願耶和華差派祂的使者保護你們。」結果有一天他們在路上走，忽然後面有一個巨大的聲音，碰！原來是大樓上面在裝玻璃，一塊大玻璃掉下來，剛好掉在三個孩子的後面，只差很短的距離。她說感謝主！主差派使者用手撥了一下，不然孩子的頭都被砍斷了。所以我們天天禱告，主就保守我們的兒女天天不遇見任何的試探，還能愛主更深。

以下是2009年11月15日晚上Ron Kangas弟兄在西雅圖和青年在職弟兄姊妹的交通：
1、我們都需要意識到我們每一位都在神自己為我們所命定的旅程上。
  保羅在聖經裡提到賽程（行傳二十24）。雖然我們活在身體生活裡，我們的行程完全是我們每一位和主之間的事情。得勝者的特徵是完成他的行程。保羅說他「不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程。」我們不能決定我們的行程是什麼。沒有人有權力能夠引導我們的行程，只有主能。我們也不能決定我們旅程的長短。既使是我們和我們的配偶，某一方面來說，雖然我們在一起行走這個行程。另一方面說，我們還是要在自己個人的行程中。個人對主負責。我們不是在隨著一個團體走，我們每個人都在走一個個人的行程。
2、當我們在走我們的旅程時，我們需要維持我們與「那可愛的」起初的愛（上好的愛）。
  假如那位可愛的是主耶穌，我們就是在歌中之歌裡。我們都該愛我們的配偶，孩子，和父母。但馬太福音第十章說到，「愛父母過於愛我的，配不過我；愛兒女過於愛我的，配不過我……。」在那裡，主耶穌在摸我們天然的愛和天然的情感。我們需要在復活裡愛我們的家人。我們在人生的每個轉折點，我們都需要對主說，「主啊，我今日更愛你。」
  當起初的愛失去後，更多的墮落便隨之而來。維持和發展我們與「那可愛的」起初的愛的一個關鍵點在於約翰壹書四章十九節，「我們愛，因為神先愛我們。」這是我們能愛神唯一的路。所以，我們需要在時間、環境允許的時候，多和主在一起，多讓神來愛我們，讓祂的愛更多地流入我們。保羅的見證在羅馬書第八章那裡可以看到，沒有任何人、事、物能使我們與主的愛隔絕。
3、我們奉獻的生活
  任何時候我們離開我們的奉獻，我們的旅程就停下了。任何時候我們停止奉獻的生活，我們的生活和不信的人就沒有差別了。我們對政治，經濟，娛樂等等態度和談話就和不信的人沒有什麼差別了。馬太福音說到窄門和狹路，窄門就是我們的起初奉獻。我們的旅程是狹路。其中也有很多不同的站口、轉折點、重大的事件。諸如拿到學位，買房子，換工作，搬家，結婚，生子，生病，離別等等。我們都需要在主面前有個更新的估算和確認，說，「主啊，我把這個（房子，車子，孩子，婚姻，工作等等）奉獻給你。無論下一步是什麼，我們把剩下的這段旅程奉獻給你。」（Ron弟兄說到他的一個住房有關的見證。）
  我們也需要過一個持續奉獻的生活。不是因為我們有能力可以對主絕對。人的情形是，一方面人不能絕對，另一方面，人有奇怪的絕對，就像那些在中東的自殺爆炸者。我們能成為一個奉獻的人，過一個天天奉獻生活唯一的路，乃是接觸那作為燔祭的基督，並與祂是一。
4、我們需要過一個在耶穌人性裡的生活 (Jesusly human life，這一點用來補充，平衡第三點)
  我們對主絕對的時候，需要顧到旁人，妻子，孩子。顧到他們的人性需要。我們不能把我們對主的絕對強加在那些還沒有足夠恩典接受的人身上。這不是求全，而是我們需要吃那位是素祭的基督。在基督的人性裡照顧配偶和孩子。
  以前我覺得休假是屬世界的。一直到有一天一位同工和我交通到我需要休假。我在主面前有平安，我的兒女們完全瞭解他們的父親對主的絕對程度，同時我也知道兒女們能見證說他們不是在一個宗教的氣氛中長大。這不是妥協 (compromise)。我對孩子們所收的禮物都要先認可。我們家不過萬聖節、聖誕節。孩子們沒有聖誕節的禮物。但孩子們喜愛在一年兩次的訓練期間接待聖徒，他們也在那期間得到禮物，是訓練禮物，不是聖誕禮物。通過數千次（不是誇張）的經歷，我學會活一個神人生活，一個基督人性的生活。我們需要過為著基督與召會的生活，但不是照著一個宗教的方式。從另一個角度，當我們看帳幕的豫表，我們也可以看到。帳幕裡的器物的基本元素是木，皂莢木，木外包著金。基督徒的生活，是神聖的人性生活。不在宗教裡，並不是說我們是隨便的，卻是在基督裡的人性生活。
5、我們必須工作，勤奮地工作，在我們的工作上忠信。
  我們需要在工作上作見證，包括全職在家的母親。假如缺少這點，沒有一個人在能在神面前有用。這乃是神在創造裡的律，並對付墮落人類的路。
  假如我們不工作，主不會把任何責任交託給我們。當我準備全時間服事的時候，我和李弟兄交通，李弟兄分享了幾個原則，其中一個就是，做工是一個律（to work is a law）。假如想要在人面前在世界上作什麼偉大的人，那是屬世的。但假如你想要有個事業，有個技術，在學位上進步那是尊貴的(noble)。我鼓勵年輕的弟兄姊妹一直學習，一直進步，發展神給的才能（就像但以理一樣。）但是，我懇求你們不要過一個分割(compartmentalized)的生活。有一位醫術很好的脊骨神經科醫生弟兄，但他同事卻不知道他是神的兒子。有弟兄只是在召會聚會中屬靈，但不是在家裡，不在工作中，甚至還在他妻子在家中操練靈的時候嘲笑她。這種情形不是少見的。
  我給你們一個Samuel Chang的見證，Samuel弟兄研究化學，是召會的長老。他的工作是在神面前。有一次，他的導師給他安排了一週的工作，神給他智慧，三天就完成了，剩下了兩天他就用來清掃實驗室。Samuel弟兄沒有用這兩天在實驗室裡來讀職事的書報，而是照著神給他的感覺，清掃，拖地。這是一個不過分割生活的榜樣，一個憑著裡面神的生命勤奮工作的榜樣。我們有很多這樣中年的弟兄，醫生弟兄，工程師弟兄，律師弟兄，雖然不是放下工作的全時間服事者，但卻是向著神，照著全時間服事者的生活原則過生活。以利沙在以利亞來呼召他的時候，他在地裡辛勤的工作……。很難找到一個懶惰的人，厭惡工作的人，閒站的人，在作主工的時候不是懶惰的。
  我們在上班前或在上班的路上享受主，然後在工作時將祂活出來。這是一個極強的見證。 我們也應該尊重並感謝做各項工作的弟兄姊妹，我們對職業的高低的偏見都需要被拆毀。尊重每一位勤奮工作的神人弟兄姊妹。
6、在生命上長大
  我們需要知道自己的生命長大的情形。有些中年的弟兄姊妹可能參加聚會，訓練，特會，但生命沒有長大。因為他們沒有徹底的對付肉體，己和天然的生命。我們不希望到中年的時候我們的生命卻沒有長大。

我沒有萬人傾心　也不是那麼聰明
直到遇見了你　 我才喜歡自己 :)
 

 
 
  今天寫程式的時候，遇到要將一個檔案分段存成很多份檔案的任務。若是手動一個一個存，就太污辱我的電腦了。於是我打算把這件事交給電腦，人腦可以用來思念黃先生。但我跟我的電腦經常溝通不良，這次也不例外。查了一整個早上的指令後，終於找到關鍵字了! num2str

  基督差遣我，原不是為施浸，乃是為傳福音；並不用言論的智慧，免得基督的十字架落了空。(哥林多前書1:17)
  神新約的經綸乃是要藉基督的救贖產生召會；在這經綸的成就裡，基督的十字架乃是中心。保羅傳釘十字架的基督，並且誇基督的十字架。他不傳割禮和律法，那是猶太人和一些猶太信徒所為著爭戰的；他也不傳哲學，那是希利尼人和一些外邦信徒所提倡的。基督的十字架已經廢掉律法上的規條，我們信的人也已經向哲學，就是世上的蒙學死了。然而撒但煽動熱中猶太教者和希臘哲學家，傳他們屬世智慧的各種主義，使基督的十字架落了空。使徒保羅在這事上很警覺。在哥林多信徒中間的分裂，大多由於猶太宗教和希臘哲學的背景。當使徒對付這事時，特別強調基督和祂的十字架。人若以基督頂替宗教的意見，和哲學的智慧，並讓基督的十字架作工，對付聯結在任何背景上的肉體，分裂就會消除了。在基督和祂的十字架跟前，人所推崇的天然愛好和屬人的智慧，是無法站住的。